翻譯社
1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中頒發了『古得曼閱讀模式』(the Goodmm Model of Reading):『浏覽歷程之心理語言素質』。古得曼的研究目的，並非在探討浏覽教授教養方法，它首要的重點，是從心理語言學的概念，來看浏覽的歷程，也可說是描寫個別的思惟（心理學）與語言（語言學）被應用在浏覽行為上的的聯系關系。
「古得曼浏覽模式」指出，「浏覽」並非一個字母接一個字母、或一字接一字的逐字編碼過程，而是一種「心理說話的猜測遊戲」－－間讀者自然地憑據文字上的字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、以及語意（ semantic）等線索，來建構文章的意義，從讀者對該文字所要轉達訊息的預期，和從說話若何産生作用的常識來推斷，讀者選擇性地抓取文字，並同時運用這三種線索系統，最後建構文句的意義。為了讓人人了解全說話其實不只是另外一種教授教養方式，我們有需要檢視『心理說話學』對浏覽歷程的觀點。跟著浏覽歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者和心理說話學者，也建構了他們本身對閱讀歷程的研究，這些研究不僅證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste,Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）翻譯很多老師得知了這項新資訊後，便起頭重組教室，並按照心理說話學對浏覽歷程的見地，來放置浏覽課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了提供對閱讀者成心義的浏覽教材及教授教養，研究者發現，教材必須是「整體的、周全的」，和必須包括對個別成心義的「語言」，全語言的概念因此產生。
b.全語強調對說話、進修者及教師的尊敬翻譯
註釋
綜合近代有關語文成長的研究顯示，兒童學習說話是發展式的，他們在豐富的語文情況中，常自然地進行談話、浏覽、和書寫的經驗；兒童在與周遭人們談話中自然地進修說話，從平常扳談中成長他們自己的說話規則系統；兒童在進入黉舍接受正式的識字講授之前即已在日常生活中起頭浏覽，而假如成人過於強調孤立的字彙講授，常會阻礙兒童的浏覽進程；兒童的寫字起頭於繪圖，兒童藉著畫圖和塗寫以溝通信息，與周遭的成人和夥伴們分享和討論他們寫的字。這些研究成果亦配合構成了全說話的理念基礎。
d.全語鼓動勉勵進修者為了自己的目標，利用各類情勢的說話和文字，並且能勇於冒險嘗試翻譯
a.溝通的需求是說話進修的出發點；幼兒是透過與周遭親人的互動進程自然地習得口頭說話。（語言成長的研究發現）
是以，全說話並不是一種講授方式，而是一種觀點，一種與心理說話學對浏覽歷程見解相符合的「閱讀講授觀」翻譯它不是一套教材，不是一系列書本，不是一種經驗，也不是一種實務。有「全語言」觀點的先生會在其講授實務上應用許多方法，諸如：在教室中供給大量的幼兒文學讀物，締造一個書寫區；在課程計畫時，採取單位主題。正如 Altwerger， Edelsky以及 Flores等人（1987）所指：「它必然會走向實務界，但它自己並不是實務」（p﹒145）。
全說話教學觀不管在理論上或什物操作上，都有很紮實的學理基礎，這些支持的理論來自於說話學、說話成長、社會說話學、人類學心理學和教育學等方面的研究，是以全語言教學觀是一種逐步成長，天然累積的講授觀念，並且它也不是純真的按照某一家的學說而成的，是綜合各相幹範疇多年的研究功效，所發展出來的一套完整的講授觀。全說話又稱整體語言，嚴厲來講，它不是一種講授法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒如何進修的信心。
（三）全說話的理論基礎
教育學者和其他的專業人員一樣，不斷地在該領域成長專門術語來描寫其專業翻譯最近，幼教老師也從一些研究陳訴上看到一些他們不甚熟習的名詞，例如「心理說話學」(psychohnguistics)、「社會說話學」(sociolinguMics)、和「讀寫萌發」（emergent literacy），其中聽聞或閱讀到的另外一個新興熱點名詞就是「全說話」 (Whole Language)，它是從大量說話天然學得歷程，及語言發展的研究呈報及察看，所綜合積累的一種講授理念。
對於全說話的界說，可歸納如下：
（一）定義
A.進修理論： 進修是個別透過與情況的互動，主動建構意義及常識的過程（建構主義、社會建構主義）
e.全語接管並且激勵口頭及書面說話所能告竣的各類功能翻譯
b.兒童可以在一個文字豐碩的情況中，天然地習得書面語言（即文字系統；讀寫萌生的研究發現）
A.國內有分歧的翻譯：「全語言」、「全語文」、「全語」、「整體說話教育」、「全語教授教養」、「全語言教授教養」等，都是譯自Whole language一詞翻譯
1.基礎理論起原
而按照心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的的解碼進程，而是一種心理語言的猜想遊戲，讀者參照其對於訊息的展望和說話運用的常識，同時運用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義。而在近代有關語文發展的研究根本方面，全說話的概念除源自於讀寫萌發的研究，而且參照了社會語言學家、心理語言學家、和兒童讀寫成長和教育的研究者所配合積累的研究發現。
社會語言學探討口頭語言或書面說話運用的社會情境，側重於從社會情境中瞭解語言運用者的溝通意圖。
二十世紀初，美國教育家杜威的教育概念，也影響全說話的兒童中間取向。皮亞傑主張常識是個體與情況的交互作用中，經過自華碩翻譯社規律的進程，從個體內在所產生的建構；維高斯基則強調黉舍的進修進程需能經過每位兒童的內涵心智，激起兒童的成長進程。杜威主張教育的素質就是發展，教育的歷程即是經驗繼續不斷的從新組織、構造、及構成的歷程，在兒童的生長方面應是以兒童為中間，依照兒童的興趣與能力，培育兒童的想像力、好奇心、機智、締造力與情感，並注重「由做中學」的具體經驗。再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動學習的概念，也影響全說話的取向。(2)社會語言學研究的影響
除心理說話學的衝擊，社會說話學家也對全說話概念有關鍵性的影響翻譯社會語言學家，一如其字面上的意義，是專門在採究語言的社會晤向，也可說是採究說話之口頭和書面情勢在使用時的社會情境的專家。要瞭解說話與思惟之間的關係，應有一個根基信心：若是我們沒有理解「語言使用者的溝通意圖」，我們就無法領會說話所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72）翻譯是以，我們必須要看說話産生時的社會因素，才可能檢視該說話的溝通意圖。全說話之發展歷程便可歸納如下：
a.「浏覽是一個心理說話的猜謎遊戲」（心理說話學的概念）
（二）全說話的興起與發展
而大量切磋最好的浏覽教授教養法的研究陳述，成效卻相互衝突(Chall,1967;Andenon，ieben翻譯社Scon,&Wilkinson,1984;Delacoto,1959;Durkin，1970;Fesch翻譯社l955)。Auckerman(1984)就曾報告過有關教訓初學閱讀者的165種講授方式及系統。因此教育界於是質疑，全說話是不是又是另一種教導兒童浏覽的方式。
全語言的成長係來自『心理語言學』、『社會說話學』、『讀寫萌生』，和專門商量兒童語言成長的教育學者們的研究發現，所綜合成的一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。
B.語言理論：
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
b.說話是一種與他人溝通及參與社會文化的對象（社會語言學的概念）
a.全語的進修指的是一個「完整的進修者」在一個「完全的情境」中進修「完全的說話」。
這種由整體到局部的說話學習，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由主動介入浏覽及寫作的具體實境，透過與語言互動天然發展出讀寫的能力翻譯
全說話教授教養觀對「浏覽豫備度（Reading Readiness）」的觀點，也不同於傳統的語文教授教養法。而全說話講授觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的閱讀豫備度，進修舉止強調接濟幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是說話技巧的進修和操練。對於幼兒的浏覽預備度，傳統的觀念較強調技能取向（skill-based）的能力發展，傾向幼兒發音、注音符號、國字、語法等的闇練度和正確度。廣義而言，全說話並非一種語言教學法，而是一種教育哲學觀，其主張的天然進修觀點可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊和福祿貝爾的教育思惟翻譯盧梭順於天然的教育抱負，以兒童為本位，強調幼兒的感官和什物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目標，在令人類的各項能力獲得天然循序的均衡發展，主張教育應運用感官，直接與實際事物接觸，而取得直接的經驗；福祿貝爾主張教育的功能在於開展先天的能力，教育是一段自內向外展開的歷程，幼稚園的重要方針便是指導幼兒的成長，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自華碩翻譯社流動，成長內涵的本性與潛能翻譯
1.對行為主義及標準考試下的語文進修產生的檢討及反動
2.哲學思潮的更迭：提高主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師整體、教育政府、出書界的反映與作法
4.主要的全語發起者：Kenneth Goodman翻譯社 Frank Smith, Jerome Harste
C.語言進修理論：
(1)心理語言學研究的影響
c.進修的焦點是真實的言語(speech)及語文事務的「意義」不是說話自己翻譯
2.就心理說話學和社會說話學兩方面之討論翻譯
文章出自: http://mypaper.pchome.com.tw/chenliou/post/1241784694有關翻譯的問題歡迎諮詢華碩翻譯社
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